Suspensão de descrença

Quem criou a expressão "suspensão de descrença"?

Coleridge, no capítulo XIV da Biographia Literaria (1817). Ao explicar o plano das Lyrical Ballads (1798), feito com o também poeta William Wordsworth, ele conta que coube a ele tratar de personagens sobrenaturais ou românticos, transferindo da nossa natureza interior um interesse humano e uma aparência de verdade suficientes para obter a suspensão voluntária da descrença por um momento, o que, nas palavras dele, constitui a fé poética. No original: "that willing suspension of disbelief for the moment, which constitutes poetic faith".

A tarefa de Wordsworth seria a oposta: dar o encanto da novidade às coisas do cotidiano. Dessa divisão saiu, segundo o próprio Coleridge, The Rime of the Ancient Mariner, em português A Balada do Velho Marinheiro.

A ideia já existia antes de Coleridge?

Sim: segundo David Chandler, em Notes and Queries (1996), Coleridge tirou a ideia de Johann Jakob Brucker, autor de Historia Critica Philosophiae, que nela Historia Critica Philosophiae escrevia "assensus suspensione", versão moderna do "adsensionis retentio" de Cícero nas Academica.

Tolkien concordava com a expressão?

Não exatamente. O escritor J. R. R. Tolkien argumenta, em "On Fairy-Stories" (1947), que a suspensão da descrença só é necessária quando a obra falhou em criar o que ele chama de crença secundária: a boa fantasia faz o leitor acreditar dentro do mundo dela.

O que a suspensão de descrença muda para quem escreve?

No texto de Coleridge, a suspensão é o efeito que o autor precisa obter: cabe a ele transferir às personagens interesse humano e aparência de verdade, e é a isso que o leitor responde (leitura nossa a partir do trecho). Por isso o deus ex machina é criticado: ele pede ao leitor que aceite o que a história não preparou. O guia sobre deus ex machina trata da saída que vem de fora da história, e o guia sobre furo de enredo, da lacuna que contraria a lógica do enredo.