Arquétipo

De onde vem a palavra arquétipo?

A palavra é grega: o primeiro elemento, arché, quer dizer começo, origem, princípio; o segundo, typos, a marca deixada por um golpe, a forma, a imagem, segundo Anthony Stevens (2003), em Archetype Revisited. Frye registra que o termo vem dos tempos neoplatônicos e significava um padrão, um modelo.

Jung chegou ao conceito por etapas. Falou primeiro em imagens primordiais, termo que tomou emprestado de Jacob Burckhardt, e em 1917 em dominantes do inconsciente coletivo. A palavra "arquétipos" aparece pela primeira vez no ensaio "Instinct and the Unconscious", de 1919.

O que Jung entendia por arquétipo?

Para Jung, o arquétipo é uma potencialidade inata, uma ideia, um padrão de pensamento ou uma imagem universal e herdada; por isso ele rejeitava a ideia de que a mente nasce como uma folha em branco. Em suas palavras, é "the introspectively recognizable form of a priori psychic orderedness". O que se enxerga são as imagens e as formas que resultam dele; o arquétipo em si é inconsciente e não pode ser percebido diretamente.

Para Jung, são formas ocultas da psique que se ativam quando entram na consciência e são moldadas pela experiência individual e cultural.

O que é arquétipo na crítica literária?

Northrop Frye, no texto "Archetype" do Harper Handbook to Literature (1985), define o termo na crítica moderna como "a recurring or repeating unit, normally an image", sinal de que um poeta segue uma convenção ou trabalha num gênero. Para ele, o arquétipo difere do protótipo, que se refere a uma relação genética e temporal, e, como termo crítico, não tem a associação platônica de uma forma ou ideia. Frye dá o soldado fanfarrão do teatro como arquétipo de personagem, e separa o arquétipo literário, unidade de comunicação, do junguiano, que nasce de sonhos privados.

No Anatomy of Criticism (1957), segundo o estudioso Robert D. Denham, que transcreveu o texto de Frye, o arquétipo é a categoria do nível "mítico" da teoria dos símbolos de Frye. Andrew Samuels, em Jung and the Post-Jungians (1986), registra que na crítica literária os arquétipos se concretizam em imagens, em motivos e em tipos reconhecíveis de personagem, como o trapaceiro e o herói.

Que papéis Vogler chama de arquétipos?

Christopher Vogler, em The Writer's Journey (1992), trata os arquétipos como papéis, não como tipos fixos: Herói, Mentor, Guardião do Limiar, Arauto, Camaleão, Sombra e Pícaro, e em algumas listas o Aliado. Ele os vê como máscaras que a mesma personagem veste em momentos diferentes e também como facetas do herói. A edição brasileira é A jornada do escritor (Aleph, 2015).

Por que o arquétipo é criticado?

O arquétipo é criticado por folcloristas e por quem escreve ficção. O folclorista Alan Dundes escreveu que nenhuma ideia difundida por amadores fez mais mal aos estudos sérios de folclore do que a noção de arquétipo. Segundo Pelican (2021), em The Science of Writing Characters, as noções junguianas de arquétipos de personagem são redutoras e pouco úteis para muitos escritores, porque simplificam a complexidade da personagem em tropos clichês.

O que o arquétipo muda para quem escreve personagens?

A versão vilã que Victoria Lynn Schmidt dá a cada arquétipo de herói está nos tipos de vilões. A construção da personagem a partir do que ela quer está no guia de como criar personagens, e a caracterização é um termo vizinho.